二、礼治与法治的治：对象不同 法治之治平等待人，礼治之治差别对人。

对饮食（吃）、衣饰（穿）、房舍（住）、舆马（行）的细致规定，每一细微的部分无不经过缜密的考虑与有系统的设计，所以别贵贱辨等威者，可谓无微不至。当然，礼义的内容也要具体甄别，如三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）应当摒弃，五常（仁、义、礼、智、信）可适当保留，家长制应当抛弃，仁政和德治可适当吸收（有些甚至可发扬光大）。

因此法家是人治与刑治相结合，儒家是人治与礼治相结合，人治是二者的共同特征。而法治社会是自下而上地选，肯定了在下的劳力者有基本的判断能力。法治明确划分出法律的禁区（思想自由、信仰自由、良心自由都是法律不能干预的），从而为个人留有较为广阔的自由空间，表现出对人权的保护和尊重。礼治没有禁区，礼散布在空气里，缠绕在每个人的身上，饮食起居，吃喝拉撒，礼对所有行为都有讲究，甚至思想、情感、喜怒哀乐也都要符合礼的规范。有的属于礼仪规范（如社交场合的穿着）或养生知识（怎么吃的科学），而住房及交通工具则由个人的经济状况和爱好决定，没有统一的社会要求，个人自由的空间明显扩展。

礼包含了法但不限于法，礼的内容比法丰富得多，礼治不但是一个系统工程，而且是一种综合治理，礼治社会中的所有规范（宗教的、道德的、伦理的、法律的、习俗的）都被打包在礼中（大礼包）。这说明，礼具有很大的包容性。习近平法治思想是博大精深、内在融贯的理论体系，其核心要义集中体现为习近平总书记在中央全面依法治国工作会议上明确提出并深刻阐述的十一个坚持。

盖天下之事，不难于立法而难于法之必行。以和为贵、好战必亡的和平理念等思想精华，消除了近代以来历史虚无主义对中华优秀传统法律文化的蔑视和曲解，使中华优秀传统法律文化的精髓得到传承和弘扬。在波澜壮阔、气势恢宏的社会变革中，在从基层到中央的领导实践中，他不断深入思考为什么要实行法治、建设什么样的法治、如何建设法治等重大理论问题，并进行了全方位探索实践，积累了依法治县、依法治市、依法治省、依法治国、全面依法治国的丰富经验，提出了许多立时代之潮头、发时代之先声的法治新理念新概念新思想。从党情来看，中国共产党是世界最大的执政党，领导着世界上人口最多的国家，是历史决定、人民选择、宪法确立的中华人民共和国唯一且长期执政的执政党。

习近平法治思想以一系列具有原创性、标志性的新理念新思想新战略，在中国特色社会主义法治理论和实践上实现了重大突破、重大创新、重大发展，以具有解释力、穿透力的新视野新思维新方法，深化了对中国共产党依法执政规律、社会主义法治建设规律、人类法治文明发展规律的认识，充分彰显了科学理论的强大创新力、引领力、公信力。这些格言金句引语不仅义理精深而且脍炙人口，我们应指导学生深刻理解其中蕴涵的政理、法理、哲理，深切感受习近平总书记的理论思维、辩证思维、法治思维，由衷欣赏习语习典的美感和魅力。

在教学中，我们要把握《概论》的结构体例，有序推进教学进度在新中国成立以来的70多年间，什么时候重视法治、法治昌明，什么时候就国泰民安。用心讲出习近平法治思想的理和情 习近平法治思想是科学理性与人格魅力的完美结合。习近平法治思想的一系列重大理论特别是全面依法治国重要地位和重大意义的论述，是以历史唯物主义的理论和方法深入考察古今中外法治的历史进程和发展规律而得出的科学结论。

习近平法治思想是博大精深、内在融贯的理论体系，其核心要义集中体现为习近平总书记在中央全面依法治国工作会议上明确提出并深刻阐述的十一个坚持。历史和现实相贯通、国际和国内相关联、理论和实际相结合，既是习近平法治思想形成发展的科学方法，也是习近平法治思想的内在逻辑。在这方面，《概论》教学应处理好与法理学、宪法学、中国法律史、刑法、民法、刑事诉讼法、民事诉讼法、行政法与行政诉讼法、国际法、法律职业伦理等核心课程的关系。在法治方面，全球治理体系发生深刻调整，制度竞争成为国家间最核心的竞争、法治是国家综合实力的重要组成部分，运用法治思维和法治方式更好维护国家主权、安全、发展利益，更好维护和发展世界和平，成为我们势在必行的战略抉择。

以和为贵、好战必亡的和平理念等思想精华，消除了近代以来历史虚无主义对中华优秀传统法律文化的蔑视和曲解，使中华优秀传统法律文化的精髓得到传承和弘扬。正确认识和处理好《概论》与原著原文的关系 习近平总书记关于法治的重要讲话和文章数以百计，构成了习近平法治思想的主要载体，是习近平法治思想的真经，而《概论》作为教材是陈述和阐释习近平法治思想的学术文本。

习近平法治思想是马克思主义立场、观点和方法的有机统一，科学阐释了政治和法治、改革和法治、发展和安全、依法治国和以德治国、依法治国和依规治党等重大关系，生动体现出富有时代精神、实践导向和法理智慧的政治思维、法治思维、系统思维、辩证思维、战略思维等，实现了法治认识论、方法论、价值论的历史性飞跃。习近平总书记对中华传统法律文化和法理精华独有深情，从先秦思想家到清末思想家的法律思想，从商鞅变法、贞观之治、王安石变法、张居正变法到清末变法图强运动，从秦律、汉律、唐律到六法全书，从中国古代的朝廷制度、郡县制度、土地制度、税赋制度、盐铁专卖制度、科举制度、监察制度、军事制度到近现代中国的国家制度和国家治理体系，他都进行过深入研究。

法令行则国治，法令弛则国乱。从我国古代看，凡属盛世都是法制相对健全的时期。因此，我们主讲教师要带头学习研究其原著原文，弄懂悟透其原意原理。我们在教学中不能只讲论不讲理，而要从法律和道德、法治和德治、依法治国和以德治国的关系入手，条分缕析、层层拨开、步步推进，把这些经典话语中的义理挖掘出来，让学生们在理与论的结合中深刻把握坚持依法治国和以德治国相结合的法理依据。本编对此进行了重点叙述和阐释，目的在于引导学生厘清在全面依法治国重大关系上的是非对错，自觉抵制各种错误观点和错误思潮，增强科学思维能力，提高分析复杂现象、处理复杂问题的本领。习近平法治思想的实践性更为生动地体现在习近平同志领导依法治县、依法治市、依法治省、依法治国、全面依法治国的卓越实践中。

编写一本系统展示和科学阐释习近平法治思想的教材，是一次具有历史性意义的探索，而用好这本教材、讲好习近平法治思想则更是全方位深层次持续性的探索。绪论部分，立足于习近平法治思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分、是马克思主义法治理论中国化最新成果的基本定位，分析了习近平法治思想形成发展的时代背景，阐释了习近平法治思想形成发展的实践逻辑、理论逻辑和历史逻辑，概括了习近平法治思想的鲜明特色。

马克思主义中国化的精髓在于两个相结合，即马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。在《概论》教学中，我们要秉持历史唯物主义的观点和方法，把不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新 只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业的历史规律讲明白，把习近平法治思想对中华优秀传统法律文化的民族情怀和科学态度讲清楚，把习近平总书记传承和发展中华优秀传统法律文化和红色法治文化的实践讲鲜活，引导学生筑牢法治文化自信，深入挖掘和传承中华优秀传统法律文化和红色法治文化。

相反，一些国家虽然也一度实现快速发展，但并没有顺利迈进现代化的门槛，而是陷入这样或那样的陷阱，出现经济社会发展停滞甚至倒退的局面。诸如，法者，治之端也。

习近平同志从小就接受到伟大的无产阶级革命家的教育，确立了为人民服务、建设强大中国的理想信念。这也是我国法治建设的历史方位和社会条件。等贵贱均贫富、损有余补不足的平等观念。善于运用历史和现实相贯通、国际和国内相关联、理论和实际相结合的教学方法 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在领导全面依法治国、建设法治中国的伟大实践中，从历史和现实相贯通、国际和国内相关联、理论和实际相结合上，深刻回答了新时代为什么实行全面依法治国、怎样实行全面依法治国等一系列重大问题，提出了一系列全面依法治国新理念新思想新战略，创立了习近平法治思想。

本编还密切联系党的十八大以来在习近平法治思想指导下我国社会主义法治建设发生历史性变革、取得历史性成就、实现历史性突破的伟大实践，着力阐述习近平法治思想是在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化的根本遵循、是引领法治中国建设在新时代实现更大发展的根本指导思想、是推进人类社会法治文明发展进步的理论旗帜等重大命题，集中论述了习近平法治思想所具有的政治意义、理论意义、实践意义、世界意义。中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导。

习近平总书记也满怀深情地挖掘中国共产党领导人民进行法治革命和建设的红色资源、红色基因、红色血脉，进行了系统提炼和精辟阐释，并使之融入中国特色社会主义法治体系。六合同风、四海一家的大一统传统。

《概论》编写组愿同全体授课教师一道进行积极探索，以高质量高水平教学指引法科学生将习近平法治思想内化于心、外化于行，努力成为习近平法治思想的忠实信仰者和坚定传承者、社会主义法治现代化事业的杰出建设者和卓越接班人。习近平法治思想的实践性和最新的实践要求还集中体现在中央全面依法治国工作会议之后中共中央印发的《法治中国建设规划（2020－2025年）》《法治社会建设实施纲要（2020－2025年）》和中共中央、国务院印发的《法治政府建设实施纲要（2021—2025年）》等纲领性、指导性、实施性重要文件中。

习近平法治思想正是在精准把脉国情、党情、世情中提出了全面依法治国、建设社会主义法治体系、依法执政、依规治党、统筹推进国内法治和涉外法治、推进全球治理体系变革等一系列科学论断。习近平法治思想是理性和情感完美交融的理论体系，在大爱中思考大业，在大业中诠释大爱，达致无与伦比的思想境界。领会《概论》全书及各部分的教学目标，让学生们真正学有所悟、学有所思、学有所得。习近平总书记是从改革开放和社会主义现代化建设实践中走出来的卓越领导者、伟大政治家、杰出思想家。

第三编是习近平法治思想的科学方法。本文将聚焦于此，结合教材编写过程中的经验和心得，就如何用好、讲好、学好《概论》，谈几点认识和思考。

习近平总书记在引用这些法学名言时同时赋予其富有时代精神和中国语境的内涵。上述国情、党情和世情就是我们进行法治建设必须考量的三个基本面向和最大实际，是我们推进法治建设必须深刻思考和着力研究的法情。

当时而立法，因事而制礼。从当今世界看，法治逐渐成为国家和社会治理的共同选择，凡是顺利实现现代化的国家，没有一个不是较好解决了法治和人治问题的。